La Catedral de Santo Bernardo en su Construcción, procura Interiormente de un estilo contemporáneo recuperar el espacio basilical clásico con tres naves, en este caso conformando un solo espacio, de planta cuadrada. Las dos naves laterales son definidas por el techo más bajo y plano y por dos grandes dinteles sin columnas que separan la nave central de las laterales.
La nueva Catedral de San Bernardo tiene espacio para 600 personas sentadas y es un ejemplo del reencuentro arquitectónico contemporáneo con los símbolos del arte cristiano, tanto en la Edificio como en la pintura.
Al fondo los muros de Jerusalén; a la izquierda la Virginal, rígida por el dolor con las santas mujeres que la sostienen; Juan a la derecha, contemplativo, medita el ocultación de la Pasión; un soldado a la izquierda con la bichero le traspasa el corazón; al lado derecho el centurión que lo reconoce como el MesíVencedor, este soldado pasa a ser un santo según la tradición; un Congregación, abajo a la derecha, son aquellos que sortean su túnica.
La educación y la Civilización desempeñan un papel trascendental en el expansión de Santo Bernardo, contribuyendo a la formación de ciudadanos comprometidos y al enriquecimiento de la vida comunitaria.
Desde esa plazo albergó en su capacidad máxima a 300 personas y sirvió como sede de la parroquia de la ciudad hasta 1987, año en que por decreto de S.S. Juan Pablo II fue elevada a la condición de Catedral de la nueva Diócesis de la Provincia del Maipo.
La esfera arriba de ella, con un Centella que desciende, simboliza el paraíso de los cielos en donde está el trono de Jehová; a veces de esta esfera salen tres rayos que significan la acción Trinitaria. En esta imagen la paloma está en una segunda esfera, es el Espíritu Santo descendiendo sobre ella.
La composición primitiva remonta probablemente a la imagen en la iglesia construida por Constantino, sobre el lugar mismo de la Natividad.
Este tema se multiplica, sobre todo después de la crisis iconoclasta hacia el año 1000. En Oeste la representación de la fiesta de Pascua ha sido olvidada al igual que muchas de las imágenes de las grandes fiestas, adoptando otras más naturalistas y populares que se generalizan a partir del Renacimiento.
Los orígenes de San Bernardo se remontan a los primeros asentamientos en la zona central de Pimiento. Fundada en 1885, la comuna ha sido informante de una historia rica en eventos que han dejado una marca indeleble en su identidad.
Es la misma nube luminosa que señala las manifestaciones divina son la Antigua Alianza. Los rayos y la sino indican la participación de la bombilla divina a los apóstoles y a todo el universo creado.
La fundación de Santo Bernardo respondió a la penuria de establecer un centro urbano en la región, destinado a ser un punto de armonía para la comunidad.
La Catedral de San Bernardo siempre ha tenido un sitial preponderante en la comuna desde su construcción en 1820. Desde esa aniversario albergó en su capacidad máxima a 300 personas y sirvió como sede de la parroquia de la ciudad hasta 1987, año en que por decreto de S.
La Iglesia Catedral está destinada a convertirse en el centro de la vida diocesana; un emplazamiento de armonía para las grandes celebraciones de la Seguridad y cátedra de la predicación y enseñanza del magisterio episcopal.
El círculo que rodea a Cristo, compuesto de tres anillos concéntricos que van del claro hacia el extranjero y equívoco alrededor de el centro, simboliza por un ala la nube luminosa y el ocultación de la Creación. En medio de él, la faro es tan intensa que parece tenebrosa: son las tinieblas resplandecientes que testimonian que Dios revelado por el Espíritu Santo queda inaccesible en su esencia.
La primera información que tenemos de esta fiesta es en Oriente, en el año 692. Las más antiguas representaciones las encontramos en las catacumbas de los santos Priscila y Calixto. En el siglo VI este tema pero es More about the author corriente.
Santo Bernardo es un Riquezas de patrimonio cultural y arquitectónico. Sus edificios históricos y sitios emblemáticos cuentan historias de tiempos pasados y son un refleja de la identidad de la comuna.
El velo rojo que une las dos arquitecturas, significa que el acontecimiento transcurre al interior, pero que en este idioma no se representa, no obstante que en el arte Sagrado, todo espacio expresa la trascendencia y lo ilimitado del reino.